目前分類:被竄改的原住民地名 (20)

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2007.7.31

高縣三民鄉 將正名瑪雅鄉
三民鄉布農族的重要慶典射耳祭活動,每年四、五月舉行,透過祭典,慶祝打獵農作豐收,也祈求來年農事平安。(記者方志賢攝)

 原民會將支援經費

自由時報記者羅添斌、方志賢、朱有鈴/綜合報導〕繼原住民個人、原住民族正名,民進黨政府任內第一個回復原住民傳統名稱的鄉鎮即將出現!行政院原民會主委夷將.拔路兒昨天表示,高雄縣三民鄉爭取正名為「瑪雅鄉」,預計在鄉代會下次會期內即可通過,原民會也將全力支援所需經費,將是原住民族正名運動的重要發展指標。

原民會指出,三民鄉鄉名正名為瑪雅鄉,其實應該稱為回復傳統名稱,因為三民鄉早年就叫瑪雅鄉,是在一九五七年時才被政府要求改名為三民鄉,連同該鄉三個具有原住民名稱的村子,也被迫改為民族、民權、民生村,完全失去原住民傳統名稱意義,因此這次即將進行的正名行動,就是將三民鄉以及鄉內三個村一起正名,以提升地方愛鄉愛村的情操。

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連原住民部落也被「中正」

二○○六年九月,中正國際機場正名為台灣桃園國際機場以後,開啟了一連串振奮人心的正名運動,包括今年年初,花蓮地區的撒奇來雅族正名為原住民第十三族。

日前,為了採集「八部合音」,筆者拜訪了南投布農族部落「中正村」,到部落裏的「中正國小」和他們談話,才知道他們的原始名稱是「卡度」部落。部落裏的人說,卓社群的三個部落名稱都不是原來的,武界部落被改為「法治村」,而有著二、三千年史前遺址的曲冰部落,被稱為「萬豐村」。部落裏的長老們很希望能重新使用老祖宗的名稱。他們羨慕許多幸運的部落,到現在仍沿用著祖先的名字,如泰雅族司馬庫斯部落、魯凱族好茶部落等等。

撒奇來雅族部落頭目徐成丸說:「族人從一開始不相信正名有機會成功,最後獲得勝利時,心中真是百感交集。」其實,最先居住在台灣的居民,是需要優先正名的。所以,台灣的正名活動,應該還要包括原住民的部落名稱。

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愛子遭國民黨謀殺的沈建德博士所整理的與原住民相關的地名
這份地名並不完整, 以下是小弟的補充:(紅色部分是20060204第二次補充)
  
   台南縣:佳里鎮佳里興
             麻豆鎮加輦邦, 

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2006.10.30 自由廣場 約堡機場 洪奇昌 715

■ 林朝億

就在十月二十七日,南非的約翰尼斯堡國際機場正式改名為OR Tambo International Airport,以已逝之前非洲民族議會(ANC)主席奧立佛.譚波(Oliver Tambo)為名,以紀念其對於南非解放運動的貢獻。如果,我們一一列舉反對約堡機場改名的主張,跟反對桃園中正機場改名的說法,其實相差不遠。甚至如前新潮流大老洪奇昌本週日發表的「華航正名應理性考量 」鴻文,主張「貿然行事的結果,可能嚴重損及華航以及廣大乘客的權益」,也並未超越南非反對改名人士的論述。

跟台灣一樣,同為移民國家的南非,也充斥著許多外來者的名字。以約翰尼斯堡為例,就是當年兩個殖民官員Johannes Meyer和Johannes Rissik兩人為了表彰自己的功勳而命名。同樣地,約堡機場在一九五二年剛成立時,也是以曾兩度擔任南非總理、支持種族隔離政策的詹斯姆滋為名的。一九九四年,曼德拉當選首任黑人總統後,下令改為約翰尼斯堡國際機場這個中性名字。當時政府還宣布,往後的機場命名,不會再以政治人物為名。可以想像地,這次當政府打破了自己先前承諾後,白人族群會怎麼看。

一般白人大都不贊成機場改名,他們的說法也跟反對中正機場改名的講法類似:浪費公帑及操弄政治。白人的學校也不贊成將已享有盛譽的校名改掉,讓他們失去歸屬和榮譽感。南非商業航空協會總裁Oliver Stratford更指出:依國際行業規則,國際機場的名字應該與該城市名字相同,約堡機場改名後,將給各航空公司和旅客帶來不利的影響。

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戴寶村2001/10/25
  台灣的原住民族包括平埔族和原住民都是南島語族的一支系,平埔族因長期與漢語系移民接觸而產生深刻的文化變容,其文化特質已消隱於台灣社會。目前所通稱的原住民族人口有三十七萬多人,概分為泰雅、賽夏、布農、鄒、魯凱、排灣、卑南、阿美、道悟(雅美)等九族,分布在二十九個山地鄉,其種族體質特徵、傳統經濟生業、社會習俗文化等各方面與漢語系族群有很大不同,形塑台灣多元族群多元文化的風貌,原住民的文化實可視為台灣的文化瑰寶。
 
  同化政策下的原住民困境

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(中央社記者思嘎亞‧曦谷九日電)一九九五年姓名條例修正到今年四月底止,原住民復名人口達到一千零四十三人,籐文化協會與織羅文化工作室今天在青輔會青年交流中心舉辦「歡慶復名破千人」記者會,邀請復名的大人、小孩,同聲喊出自己美麗的名字。 七歲的邵曼‧牧力與三歲的以章‧牧力姊弟用童稚的口吻驕傲地說出自己的名字,他們的父親、四十歲、阿美族的牧力‧感都說,先前他在身分證上的漢姓「張」,幾年前到中國旅遊時,遇到一名同樣姓張的中國人問他:「您是張家第幾代」,激起他恢復傳統名字的念頭,直到兒子出生當天,他便開心地到戶政事務所幫全家復名。

六年級後段班的阿美族舒麥‧卡照是一名音樂DJ,離開家鄉到台北十二年,她說,在都市中求學、工作時因為特有的五官常遭到別人異樣的眼光,所以她一直躲在「邱莉娟」這個不具意義的漢名裡,直到有一年冬天,在老家的火堆旁聽媽媽訴說她名字的意義,讓她感到自己有多麼特別。

三年前,舒麥更在籐文化協會理事長馬躍‧比吼的鼓勵下,恢復傳統的名字,找到真正的自己,為此也創作了「我的名字舒麥.卡照」一曲,並獲得「94年台灣母語原創音樂大獎」原住民族語組佳作的肯定。

五十七歲、阿美族犁百‧辛系‧拉拉庫斯表示,剛出生時,父母到戶政事務所幫她報戶口,承辦人員聽不懂「Lipay」這個陌生的辭彙,就擅自幫她取名「張里梅」,不識字的父母也只能點頭認份,直到進國小後,她才知道自己有個漢名。

犁百回憶起自己在八、九歲時,曾經為了媽媽不能以清楚的國語講出她的漢名為羞恥,長大後,了解到原住民權益上的弱勢,才對母親感到抱歉,她更在八零年代與台灣婦女運動結合走上街頭,爭取原住民恢復傳統名字的權利。主辦單位在歡慶原住民復名破千人的同時,也要求社會影響力大的原住民立委們,能像維吾爾族的民運人士吾爾開希或蒙古族演員斯琴高娃一樣,在公眾面前喊出自己的原名,也讓漢族占多數的台灣社會習慣非漢族的名字。

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(中央社記者思嘎亞‧曦谷台北八日電)籐文化協會與織羅文化工作室今天在青輔會青年交流中心舉辦「歡慶復名破千人」記者會,同時指出現任十名原住民立法委員均未復名,除了鼓勵這些在上位的政治人物要勇敢外,同時也點名要這些立委給原住民社會一個不復名的正當理由。
原民立委的原名在哪裡?

籐文化協會理事長馬躍‧比吼上午指出,一九九五年姓名條例修正至今,相較於已經復名的一千零四十三名來自社會各階層的族人,原住民立法委員是社會中菁英中的菁英,而他們的意見也會受到主流社會高度的重視,甚至以他們的民意代表性可謂原住民的「超級大頭目」,卻不支持自己立的法,希望這些原住民立委能給原住民社會一個交代。

他表示,期盼主流社會能夠打開心胸,接納同一片土地上擁有不同命名文化的族群,對名字想像的格子可以放寬一點,因為原住民的名字不只三個字,有五個字甚至更多,而且原住民各族的命名方式也不相同,因此,面對原住民朋友的名字要多問問,將尊重多元文化的理念真正的落實在日常生活中。

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劉瑞祺/橫山報導

新竹縣橫山鄉有多位村長和地方耆老,八日上午群集鄉公所拿出寫有標語的木牌要求見鄉長古榮耀,一度造成騷動,以為是抗議活動。經詢問下才知道他們要促請公所把地方舊地名重現,讓下代認識自己家鄉的文史淵源。

包括新興、力行、田寮及沙坑等村長及當地耆老十餘人,昨日上午集結在橫山鄉公所後,拿出木牌高舉要求讓舊地名重現,該所員工看見有人持標語,以為是抗議行動,經仔細詢問獲知原委後,虛驚一場。

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東部山川地名不該再被殖民化(上)◎姜國彰 從史實和環境特色看猴子山、加路蘭與小野柳的地名問題
2005/9/18

在東部海岸國家風景區管理處成立之前(1988),台東根本沒有小野柳這個地名,當地只有一個小山名叫「猴子山」,日治時期稱為「加路蘭山」。慈濟大學鴻義章教授的研究,指出阿美族最早於十九世紀末在猴子山東北方建立部落,後來又陸續在猴子山北方和西方建立部落,與南王、馬蘭、寶桑同為台東平原附近之主要社區。日本警察安倍明義於昭和13年(1938)發表的「台灣地名研究」一書中,可以讀到猴子山社名的由來,這是一段族群衝突、血跡斑斑的史實。

神的地方—kawasan(猴子山)

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2006/4/13       大聲喊出你的傳統名字 

漢人朋友常說一句話:「行不改名,坐不改姓」,說這是他們的傳統觀念,絕不能違逆。同樣在台灣這塊土地上生活的原住民,為什麼在「名字」這件事上,卻是誰來統治我們,我們就改成他們的名字,無論是清領時期、日治或國府時代,乃至西洋宗教進入部落,我們被稱呼的名字都是「別人給的」名字,而不是傳承千年、與生俱來的傳統名字。即使到今日,姓名條例已經通過了10年,原住民回復傳統名字的人數還是相當有限,許多人仍堅持用與本族、部落或家族無關的「漢名漢姓」,這難道是預言台灣尊重多元族群、多元文化的理想難以實踐?

民國84年立法院通過了姓名條例修正案,賦予原住民回復傳統名字的權利,多位原住民立委參與了這項法案的修法,並肯定這是保障原住民姓名權的偉大法案,並認為如此將可「兼顧原住民姓名權實際需求與維護傳統文化功能」。這個理想,後來在一群推動復名運動的朋友共同努力下,到今年的4月底止,終於突破了千人。雖然只佔了全國原住民總人口數的千分之2,但是1千多位族人朋友能夠在一片擁護「漢名漢姓」的台灣社會中,承受他人異樣的眼光,勇敢的秀出自己的原名,讓傳承千年的名字重新找到詮釋文化和歷史的機會,應該給他們掌聲鼓勵。

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余文儀

故事一: 

住台東市成都南路的年輕李太太,小孩常罹患氣管炎,而常帶來找我看病,小孩鼻呼吸道過敏體質弱,不宜太常吹冷風,故建議小孩少吹強風,尤其是早晚海風冷,李太太回應說「沒辦法,我們家就靠海邊,天天都要吹海風啊」,我才驚醒道:「對啊,成都南路就沿著海邊呀!可是,成都怎麼會在海邊呢?這不是很荒謬嗎?」李太太驚醒道:「喔,你很民進黨喔。」我回答:「我很台灣,我講求真實,我不是民進黨,你這樣長期住在中國地名,不覺奇怪嗎?」 

故事二: 

九年前兩位原住民朋友來找我看病,喉嚨扁桃腺化膿病得很重,顯然很勞累沒有休息,我問他們「最近很忙很累沒休息是嗎?」他回答說:「好累,才從雲南回來,去參加中國少數民族舞蹈大賽,還得名,獲表揚,可是很累很累,坐飛機,轉機、接火車、走路,累壞了!」我內心苦笑,回應他們「老兄,你們可是台灣原住民,最有資格稱為台灣原始住民的台灣人,跟中國人一點關係也沒有,怎麼今天變成中國境內少數民族呢?而不當台灣的主人呢?你們有沒有搞錯啊!你們的行為,地底下的祖先知道了,會做何感想呢?這兩位朋友想了好一陣子,終於想通了,回應我說:「知道了,謝謝你,我們下次不會去了。」 

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作者﹕黃後秀

翻開昔日的照片,北大武山下好茶村的印象重新啟動我腦夾中的檔案,在腦海中讀出了民國八十八年的好茶旅途。

好茶的由來

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南非又有一大城準備更換新地名
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【大紀元8月16日報導】(中央社記者劉正慶約翰尼斯堡十六日專電)再過幾年,南非地圖將出現一大堆新地名。繼行政首都普勒托利亞改名茨瓦尼 (Tshwane)後,北方姆普瑪蘭加省最大工業城市威本克 (Witbank)也將改為伊瑪拉雷尼(Emalahleni),祖魯語的意思是「煤礦之地」。
姆普瑪蘭加省藝術文化廳廳長姆崔尼表示,威本克新提議的地名,主要是追念前殖民時期在此地採礦的礦工,這項更名過程事關歷史的重寫和遺產的保存,同時也關係到本地土生土長住民的尊嚴恢復。

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幾番風雨 原住民不再隱姓埋名
還我本名
張倩瑋
第489期
2005/8/8
一九九四年八月一日,憲法增修條文將山胞修正為原住民;而且可以恢復傳統姓名,權益獲得提升也得到尊重。
 

  一九九四年八月一日,憲法增修條文將「山胞」正名為「原住民」,修改對原住民族集體名稱的稱號,這項政策讓原住民族的地位大幅提升,並得以受到尊重;二○○一年,修正姓名條例讓原住民的名字可以採取傳統姓名,接著原住民基本法則要推動回復部落山川傳統名稱;今年起,行政院更將每年的八月一日訂為「原住民正名紀念日」,期望藉由紀念日的訂定,找回原住民的主體性。

正名  自己認同他人尊重

民間最常聽到對原住民族的稱呼,自清代以來有「生番」、「熟番」、「化番」之名,生番有未教化之意、熟番指已教化、化番則表教化中之意;日治時代又名「高砂族」、「蕃」;終戰後,政府以絕大多數的地理位置,統稱當時的九族為「山胞」。行政院原住民族事務委員會主委瓦歷斯‧貝林表示,這些名稱的來源,有的是為了方便所以隨便取名,有的則有濃厚的鄙視意味,顯見原住民族不被尊重,經過原住民社會運動者的十年爭取,一直到一九九四年八月一日,憲法增修條文才將山胞修正為原住民。

正名的意義,淡江大學公共行政系教授施正鋒表示,這代表原住民的權益提升且得到尊重。為了紀念正名之事,經由行政院院會審查通過的「紀念日及節日實施條例」草案,將每年的八月一日定為「原住民正名紀念日」。原住民正名是台灣原住民建立主體性的開始,原民會也藉由推動「原住民語言自治辦法」、「語言巢母語教學」、「原住民文化產業標章認證」、「原住民衛生醫療自治條例」等,彰顯原住民各項自我權利。

除了集體名稱的稱呼,除了彰顯原住民的權利,更重要的是,長久以來被漢人欺壓後的原住民意識的抬頭,正名不僅是為了得到別人尊重,還需要自我認同。

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胡德夫等推動原住民族正名貢獻多獲表揚

【大紀元7月30日報導】(中央社記者黃旭升台北縣三十一日電) 台東民歌手胡德夫多年來一直推動台灣原住民族正名運動,並創立台灣原住民權利促進會,擔任第一屆會長,確立「原住民」的稱呼。走過正名的二十一個年頭,胡德夫今天獲得正名貢獻獎,感慨良多,雖然以往原權會重要人物有些已進入政府體制,但胡德夫希望原權會能繼續打拼。

最近行政院會通過將每年八月一日訂為「原住民族紀念日」,行政院副院長吳榮義今晚在台北縣新莊運動公園,頒發台灣原住民族正名運動貢獻獎給麗依京.尤瑪、馬耀.谷木、台大人類學教授謝世忠、台北縣府原民局長夷將.拔路兒、教育部次長范巽綠、胡德夫等多年從事原住民運動的重要人物。

另外,也頒獎給正名運動有功團體的台灣原住民族權利促進會、台灣基督長老教會。這些團體與個人都獲得「尊(顏)」的獎座。

以往,大家稱呼原住民都叫「高山族」或「山胞」,有歧視的味道。清朝時期甚至稱為「蕃」,或「高砂」。台東卑南族與排灣族後裔的民歌手胡德夫,以及童春慶等當時的「黨外人士」,在黨外編輯作家聯誼會成立少數民族委員會,於一九八四年成立原權會,胡德夫擔任第一屆會長。

胡德夫回憶當時,大家都以「台灣這塊土地原來的主人」,強調山胞或山地人的困境。在原權會組織過程,范巽綠力主將台灣高山族權利促進會中的高山族改為「原住民」。將外來移民或政權來到前就已經住在某一國家或地理區域的人民,稱呼為「原住民」。

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愛子遭國民黨謀殺的沈建德博士所整理的與原住民相關的地名
這份地名並不完整, 以下是小弟的補充:(紅色部分是20060204第二次補充)
  
   台南縣:佳里鎮佳里興
             麻豆鎮加輦邦, 

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審鹿(邵族舊社);waqraz茅埔(五城);qazawan車坪崙;thapuduk貓蘭;dimraz;tibanahara;
tawlaylay斗內子;shuma'an司馬按:番仔田;mataritarin;maharan a buqan牛埔仔(現文武廟下方);
mathumathumay(熊);hungku放閣;hiqith北旦仔;filhaw槍櫃仔路;lhtatapan a fari閃風崙;涵碧樓;
ma'awaq(現在碼頭處);flaa松柏崙;rariku;matisiya豬哥仔坪;raus大竹湖;shalshal;faruqiz水蛙頭;
shnawbalha草凹仔;baran二壩欄;珠仔山;ariway阿里眉;pakarasu 小竹湖;puzi土亭仔;lalu(拉魯島);tatanaq;

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南非首都普勒托利亞 將更名茨瓦內 (14/03/2005)

南非首都普勒托利亞市議會14日將表決是否更名為「茨瓦內」,如果通過,普勒托利亞這個紀念白人移民傳奇領袖的名稱將改為當地殖民時期之前的舊名。

「茨瓦內」意為「我們都一樣」,是當地在殖民時期之前舊稱,但支持者對此一名稱的歷史淵源仍有爭論。

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記者徐銀磯∮台北報導)針對目前原住民與外籍配偶在辦理戶籍登記時,只能以諧音漢字來登記一事,婦女團體昨天表示,應修改姓名條例,讓原住民和外籍人士可用羅馬拼音直接登記為本名。

婦女新知基金會副董事長、南洋台灣姊妹會顧問夏曉鵑指出,依據修正後「姓名條例」第一條第三項中規定,中華民國民與外國人、無國籍人結婚,配偶及所生子女的中文姓氏,應符合國民使用姓名的習慣但對許多外籍配偶嫁到台灣後,因姓名條例的規定,辦理戶籍登記時只能用中文名字登記,無法用羅馬拼音登記,導致這些外籍配偶只能用諧音漢字或冠上夫姓,而失去自己原來的姓名。

台灣原住民經過正名運動努力,1995年政府修正「姓名條例」,讓原住民得以申請回復傳統姓名。 .....2005-03-06【台灣日報】

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桃源:Ngani(用福佬話唸雅)
復興:Viviu
梅蘭:Labolan
樟山:Lakus
梅山:Masuvalu

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