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這項草案原定2006年一月一日開始實施，但因草案仍在立法院進行協商，還有待完成立法程序，夷將．拔路兒呼籲立法委員協助，盡快通過實施。

夷將‧拔路兒表示，回顧台灣歷史，原住民族曾被歷代統治者賦予不同的名稱，例如，清朝時稱為「番」，其中，服政府的教化者稱為「熟番」，未服教化者稱為「生番」；日治時期稱為「蕃」或「高砂」，二次戰後稱為「山胞」；這些名詞都有濃厚歧視意涵的被污名化符號，都是統治者自行決定的稱呼。

因此，1984年起就有原住民族運動人士主張，將山胞正名為「原住民族」，希望藉這一嶄新的原住民自己決定的名稱，作為自我認同與擺脫污名的起點，進而爭取原住民族應有的權利，在原住民族內部凝聚高度共識後，成為台灣原住民族運動的核心議題。

國民大會1992年五月在陽明山召開第二次修憲會議，原住民為表達將山胞正名為原住民的主張，發起一連串抗爭活動，出身原住民族運動的夷將．拔路兒說，可惜當時國民大會表決仍採用山胞舊稱，正名沒有成功。

夷將．拔路兒指出，原住民族正名運動激發出原住民族強烈的自我認同，也獲得社會各界廣泛支持，1994年八月一日，總統令修正公佈第三次憲法增修條文，終於回應原住民族十年來的訴求，將「原住民」入憲，正式將台灣終戰以來沿用四十餘年的「山胞」正名為「原住民」，又於1997年第四次修憲時確立其「民族」屬性，修正為有「集體權」概念的「原住民族」稱呼。

為紀念這一段歷史，行政院兩年前通過「紀念日及節日實施條例」草案，明定每年八月一日為「原住民族日」，紀念原住民族在1994年八月一日正名成功，並表達政府重視原住民族地位與權益的意義。