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　「高一生受難五十週年紀念會」昨日上午九時至下午一時許，在嘉義縣阿里山鄉達邦村高一生舊宅及家族墓園舉行，舊宅並有珍貴圖片史料開放瀏覽。

　高一生生於一九○八年七月五日，歿於一九五四年四月十七日，他殞落正值四十六歲壯年，提升鄒族同胞農商生活、教育智識、促進民主自治等理想還未實現，卻遭執政當局扣以叛亂罪名，並拘捕、囚禁而至處死。事過境遷，高一生受難屆滿五十週年，遺族親友昨在達邦聚會追思這位「鄒族高山哲人」。

　高一生的子孫婿媳含散居美、日者，幾乎全員到齊，同案受難鄒族菁英湯守仁、汪清山、方義仲的遺族代表，如縣議員湯進賢、衛生所主任退休醫師汪俊立、鄉長湯保富及各界約百人蒞臨紀念會。

　紀念會由高的次子高英傑主持，台灣書法家陳世憲擔任司儀，儀式初始，依家族慣例獻灑啤酒於墓上，播放悲愴中蘊藏希望的命運交響曲，及高一生生前獻給愛妻高春芳的「春之佐保姬」創作後，眾人各獻一朵鮮菊花並默禱，氣氛莊重。

　高一生的家屬介紹其生平事蹟，四子高英明說，父親在二二八事件爆發後，在多重因素驅動下而同意族人下山，軍隊鎮壓屠殺後，向各原住民族發出會帖、協助因二二八而逃亡的人員匿藏山區躲避追捕等，埋下遭當局不滿的因子，加上主張原住民自治區的理論等，最後被認定犯了叛亂罪而判死刑。

　高的女婿劉鴻基認為，其岳父年輕時就具備「以山養山」理念，其兩大內涵為地方（原住民）自治、尊重自然環境，是鄒族哲人，礙於獨裁統治及英年早逝，其遠見時隔五十年猶未實現。

　高的家屬表示，高一生是他們心目中的鄒族偉人，他生命雖犧牲，靈魂與後人同在，紀念會不只彰顯高的光榮，而是彰顯鄒族群體經歷，期許大家以辦喜事心情，釋放鬱積的悲情，省思國內文化、政治、社會、族群的發展方向。