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凝視福爾摩沙的異樣眼光

辛在台 ■

往昔，蔣氏政權以中華帝國世界觀統治台灣，其對台灣史之敘事目的乃虛構「台灣自古以來即為中國的一部分」，其妙用一如艾斯奇維神父所言：「我們都可藉他們來征服他們自己的國家。」現今，年輕學人則致力於梳理台灣史之原本，翻轉台灣人「沒有歷史」之殖民宿命。

《西班牙人在台灣（1626-1642）》一書，譯介西班牙人之台灣經驗，主要根據十七世紀該國傳教士對台灣風土人情之存錄。本書之敘事，基於天主教傳教士協力母國推展殖民事業，彼時，西班牙佔領之台灣北部，作用乃在扮演西班牙以菲律賓為基地通商傳教中國、日本之中途島，並為要塞以克制殖民南台灣之荷蘭（1624-1662），並防禦日本侵犯菲律賓。其所構成的整體畫面，即為大航海時代「貿易／傳教／殖民」三位一體之政治經濟神學。而此書有趣處之一在於，殖民敘事在台灣。傳教士據其認知筆錄，意外留下台灣被殖民的傷痕。而今，如何在種種殖民敘事中、在他者的異樣眼光裡顯明自我，乃台灣人主體復原極重要之課題。

凝視福爾摩沙的異樣眼光

西班牙之退出台灣，本書亦有其在台當局者觀察。據言：「這一時期正好是天主教西班牙軍隊旗幟飄揚的時代」，然，新任菲律賓總督於一六三五年抵達馬尼拉起，「就對福爾摩沙島的殖民事務感到興趣缺缺」，「準備要所有福爾摩沙島上的西班牙人撤離該地」。一六四二年，西班牙駐台軍隊，不敵荷蘭進逼，投降退出台灣。此事係西班牙（天主教）、荷蘭（ 新教）在全世界抗衡之一環，由此可見彼時台灣史之變動，僅由台灣內部事態分析，將無以洞悉外力交互作用於此戰略海島的特殊景觀。於今，又何嘗不是如此？

政治人物常言，「台灣是世界的台灣」，復原台灣史之原本，亦應作如是觀。《西班牙人在台灣（1626-1642）》之編譯者，李毓中與吳孟真二年輕學人，耕耘台灣史之功不可沒。西班牙、荷蘭、日本，與台灣千里相逢，年輕學人掌握其語文，深入前輩未及之秘境，有助解構他者敘事，引以建構我者敘事。台灣主體之樹立，不是政治口號，台灣人要顯明自我，尚有漫漫路程要走。

（作者為文字工作者）

http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/apr/12/today-o7.htm