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上月卅一日國民黨為了「重溫兩蔣時代的美好日子」舉行護蔣遊行。四月五日蔣介石忌日，他們一票黨官又前往慈湖謁陵。就在這一陣子，國民黨眾黨官們七嘴八舌談起族群話題──

國民黨中常委、蔣家媳婦蔣方智怡表示，台灣「絕對沒有族群問題」；馬英九也強調：「我在台灣生活了五十多年，誰能說我不是台灣人？」既然沒有族群問題、既然都是台灣人，為何馬市府用外文編寫的《台灣導覽》會告訴外國人說，「這裡的大陸人聽到被稱為『台灣人』會感到uncomfortable （不爽）」？我們只要反問馬英九：「你敢說你不是中國人？」就可以檢驗他的內心話。

畢竟還是王金平在情急之下吐了真言，他為了參選總統和馬較勁，而公開指出「國民黨被少數族群控制」。問題是，明知這個集團為外來族群所控制，為何還要跟他們長期鬼混？說穿了還不是為了名位、為了私利？

為了名位與私利，土生土長的王金平還是必須替這個被少數族群所控制的集團搬道具、跑龍套。試看上週國民黨遊行時，王金平說的一句渾話，他說，拆除蔣介石銅像等「去蔣化」行動是在搞族群對立。嗚呼！莫非「外省人」都擁護獨裁者蔣介石，而「本省人」則反之，否則怎麼會族群對立？

如果回到兩蔣時代（尤其是老蔣時代），那才真正是一個族群歧視的不平等時代：

那個時代，大陸人壟斷重要權位和政治資源。

那個時代（老蔣時代），內閣之中只有兩名台籍人士（連震東、蔡培火）。

那個時代（老蔣時代），歷任台灣省主席，從陳儀、魏道明、陳誠、吳國楨、俞鴻鈞、嚴家淦、周至柔、黃杰、陳大慶，清一色是大陸人。

那個時代（即使到了七○年代中期），全台北市六十四個警察派出所，只有三名台籍主管。

那個時代，各中學的校長也以外省人為主。

那個時代，連高普考也論省籍，直到七○年代，高普考仍採「分區定額錄取」方式，以致本地與大陸人的錄取比率曾經產生一八六：一的強烈對比。

那個時代，台灣的本地語言文化，備受壓制、摧殘與歧視—學校裡不許台灣子弟講母語，講母語要受罰受辱；電視台每天只准播兩首台語歌。

那個時代，泰雅語聖經、台語聖經遭國民黨情治人員公然沒收（一九七五）。

那個時代，台灣子弟不能讀台灣歷史。

那個時代，實施長期的族群隔離政策，許多「外省人」被隔離在眷村裡，影響他們落地生根。

總之，那個時代有太多的族群歧視，但是蔣方智怡卻毫無置疑，馬英九也無動於衷。反倒是今天民進黨政府強調多元文化、語言平等，學校教母語，原住民和客家人已有專屬的委員會與電視台，卻動輒被他們辱罵操弄族群。

我想起敏洪奎（孤影）先生日前來信中的一段話：「看到報載本黨吹噓兩蔣時代之幸福繁榮，很有感慨，文人雅士坐轎遊山賞花吟詩，自是很爽。轎夫和田間阿伯則未必也很爽。此或馬大人等輩無法理解。」馬大人等輩無法理解，我們可以理解。但是土生土長之輩，如王金平、江丙坤、郭素春、蔡正元者流，果真不能理解乎？留一點志氣讓後代史家探聽如何！ （作者為大學教授，本文同時收錄於www.jimlee.org.tw）

http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/apr/8/today-o1.htm