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清華大學台灣文學研究所教授陳萬益指出，從文學發現吳新榮日記，開啟了對日本時代台灣文學的研究，之後呂赫若等人文學作品陸續出現，證明早在日本統治時期，台灣就已養成了這些優秀藝術、文學家。

但對呂赫若家屬來說，長期壓抑苦難的歲月，讓他們對是否要公開呂赫若日記而有不同意見；在次子呂芳雄和家人心中，多年來在父親「才子」的光環下，父親走過他的人生，但卻留給家屬寒冷又黑暗「冬夜」般的生活。

呂芳雄不否認，這次要推出「呂赫若日記」，家屬中有不同的聲音，當年因害怕白色恐佈而銷毀所有呂赫若其他日記，會留下這唯一一本，是因其中記載子女的出生年月日。

這本日記對家屬是最珍貴的，家屬希望藉由這本日記推出，能讓後代世人了解呂赫若其人其事；國家文學館也期盼，讓這些文學作品見證填補台灣歷史的空白，也為文學作傳承。

呂赫若本名呂石堆，一九一四年﹙大正三年)出生在豐原潭子鄉栗林村，是小地主家的二兒子。十五歲考上台中師範學校。第二年，時值世界性經濟大恐慌，普羅大眾過著物質缺乏的生活，知識份子開始左傾，仍在就學的呂赫若深受影響。

自師範畢業後，呂赫若被分發到新竹峨嵋國小任教，因語言不通，轉調南投營盤國小，也在這個時候開始寫作生涯。

他的處女作「牛車」，一九三五年在日本「文學評論」發表。他以二十二歲的年紀，創作其他文學家必須歷練到三、四十歲，才能寫出的社會主義小說，呂赫若被視為文學天才。

後來他採用「呂赫若」為筆名，主要有兩種說法，一種是擷取他敬佩的左翼作家─朝鮮作家張「赫」宙。一種是他希望自己能夠赫赫有名。

至於呂赫若的文學歷程可分四個階段，從處女作到四年後負笈東京，是第一階段。第二階段是二十六歲時，到東京入武藏野音樂學校聲樂科，當時他參加歌劇演出，也創作作品「季節圖鑑」及「藍衣少女」等。

第三階段是自日本返台，創作手法更圓熟，作品如「風水」、「清秋」等；第四階段是終戰後，呂赫若嘗試以中文寫作，完成「月光光」、「冬夜」。

之後，呂赫若走上革命的不歸路。學者認為，總結他一生創作，以反封建、控訴日本時代的社會經濟結構和家庭組織的病態為主，同時對女性題材有深入的創見。

日本時代，呂赫若忍受異族統治，用寫作表達不滿。但之後仍是異族的國民黨政府的腐敗更讓他不能忍受，在對「祖國」幻滅，二二八事件後，受當時建中校長，也是「台灣民主自治同盟」盟員陳文彬影響，加入左翼行列。

一九五一年，白色恐怖時期，他投身武裝行動，陷入殉道的悲劇命運，最後死在台北石碇鹿窟武裝基地，得年三十八。據說呂赫若是被毒蛇咬死的。

「文學終究是苦難的道路，是和夢想戰鬥的道路」，呂赫若的日記中寫下這段話，將他的理想和文學繼續傳遞給後代讀者。