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有損台灣地位的語言，這是李筱峰老師在十年前（原載於1997年5月17日民眾日報）寫給民視新聞的期待，而今這篇文章已經十年了，再回頭檢視這些有損台灣地位的語言，文中列舉六項政治慣用語，(中國)大陸、全省、光復、中國人、國術、中醫，將期待範圍放大到台灣社會，似乎有變也有不變。

使用「(中國)大陸」程度：頻繁

大陸和中國大陸，仍廣泛在媒體上使用，實應警惕。

圓指蛋：我從不說大陸，也不說中國大陸，更不說內地，我只稱呼中國為中國。

使用「全省」程度：極少

1998凍省後，全省這個詞在我這一輩已經少用了，但仍在一些地方小廣告可見。

圓指蛋：我從不說全省，我說全國。

使用「光復」程度：極少

現在台灣光復節只紀念不放假，因為如此，也就漸漸為人所遺忘了。只剩眷村、省府還有活動，但熱度大不如前。

使用「中國人」程度：少數

在2006「台灣、香港、澳門、沖繩民眾文化與國家認同國際比較調查」這份民調裡，有個問題：你覺得自己是台灣人、是中國人還是兩者都是。60.1%回答台灣人，4.8%回答中國人，33.4%回答兩者都是，1.6%回答不知道，由此可見在台灣只有極少數人承認自己是中國人。

使用「國術、國樂、國劇、國字號名詞」程度：不變

這些國字號的名詞已經成為專有名詞，想要改變似乎不易。

圓指蛋：我不說國樂，我說華樂。

使用「中醫、中藥」程度：不變

中醫、中藥在台灣也成為特有的術語，改變者很少，不過還是有人提出不同看法漢醫正名。

除了上述口順語之惡外，另外舉我「四不」慣用語。

中華民國

中華民國四字現在只在中華民國國慶與政治人物用詞出現，多數人已經慢慢忽略這個國號，我們出國都說I come from Taiwan 不會說I come from ROC。

圓指蛋：我不說中華民國，我叫她為台灣，或是我國。

國旗

中華民國旗也只會在中華民國的紀念日才會出現，而且台北市政府辦的國際競賽還限制帶入場，她可出現的場合愈來愈少。

圓指蛋：我也不拿中華民國國旗加油，我只拿台灣加油的看板加油。

民國

中國都使用西元了， 中華民國卻和朝鮮與日本一樣使用國號紀年的封建時代產物。

圓指蛋：我不使用民國紀年，我用西元紀年。

中華(台北)隊

近年，台灣的運動選手，在國際比賽頻獲佳績，特別是棒球熱潮席捲台灣媒體，左一個中華隊右一個中華隊，全家都是中華隊XD，中華隊已經成為商業行銷的名詞，但這個口順語之惡卻是越來越普及，反觀台灣隊卻被貼上運動政治化的標籤。

有損台灣地位的語言─兼對民視新聞的期待

李筱峰／世新大學教授

最近民視新聞台開播，各方矚目。觀其內容，確實能公正報導，可喜可賀，不過，我們發現，不論是主播或是記者，當涉及政治立場的用語時，卻仍沿襲過去三家電視台的習慣，以致於在政治立場上，未能突破以往的窠臼，與三家電視台一樣，不能站在台灣主體的立場，實在可惜。

近年來有關國家認同的問題面臨考 驗，「獨」、「統」立場也分明對立，主張台灣應該獨立建國的人也日漸增加。但是，我們發現，由於過去長期受主流媒體及學校教育的制約影響，即使在「獨」派 中，仍有不少人還在沿襲「統」派用語，結果，語一出，但立場盡失矣！最近開播的民視新聞，便是一例。本文願試舉數語，提醒認同台灣的朋友們小心用語，也請民視新聞部諸君參考。

所謂『大陸』之不當：中華人民共 和國，簡稱「中國」，可是台灣有許多人硬把中國稱為「大陸」，然而全世界沒有一個國家的國名叫做「大陸」，台灣卻用「大陸」來代稱中國，表面上雖不承認人 家、不尊重人家，實則卻貶低了自己，因為稱中華人民共和國為「大陸」，無異是承認台灣是大中國的一部分，意即這個大中國有「台灣」地區，有「大陸」地區。 如果我們承認咱台灣是一個獨立自主的國家的話，相對地也必然會承認中華人民共和國是一個相對等的獨立國家，而不該稱之為「大陸」。把中國稱為「大陸」的結 果，發生一個很好笑的現象：每次我們台灣有運動隊出國比賽而碰到中國隊時，台灣的媒體經常會將中國隊叫做「大陸隊」，而把台灣隊叫做「中華隊」，結果造成 真正的中華隊不叫中華隊，不是中華隊卻叫中華隊，而自己的台灣隊卻不見了，全世界要找到這麼弄不清楚自己身份的國家還真不容易。更好笑的是，我們自己名不 正言不順，卻還責怪國際社會不尊重我們的國格。我們不能自尊尊人，如何要求別人尊重我們？所謂『全省』之不當：台灣是一個獨立自主的國家，因此在敘述屬於 這個國家的全體事物時，應該稱『全國』，而不該稱『全省』。如果稱『全省』，無異承認台灣是中國（中華人民共和國）的一省。

所謂『光復』之不當：此問題涉及 台灣戰後的地位問題，戰後台灣雖受中華民國國民政府接管，實則是中國戰區統帥蔣介石受聯合國盟軍之命，暫行軍事接管台灣。如果說台灣為中華民國所「光 復」，則中華民國於一九四九年遭中華人民共和國推翻之後，被中華民國「光復」的台灣，是否可以為中華人民共和國所繼承？這將置台灣的獨立地位於何處？況 且，以實際情況來看，戰後的台灣，一切都呈現逆退現象，何「光復」之有？所以，以後請不要用『光復』一詞，最好用『終戰』或『戰後』、『二次戰後』等中性 用語。

所謂『我們中國人』之不當：常聽 許多台灣人開口閉口就自稱「我們中國人」，可是他口袋裡的鈔票明明是新台幣，他也不曾向北京政府繳過稅、當過兵，也沒有拿中華人民共和國的護照，卻自稱是 「中國人」，真是怪矣哉！全世界指稱的中國是中華人民共和國，在台灣的華人（就血緣論）老是自稱是中國人（就國籍論），等於承認自己是中華人民共和國的國 民，這不把中國人江澤民樂死才怪。新加坡的百分之七十幾的華人不會自稱「中國人」，台灣的華人卻老是自稱「中國人」，這正是有無獨立國格的區別所在。

所謂『國樂』『國術』……之不當：華人的傳統音樂在台灣被稱為「國樂」，其實應叫「華樂」才合理，因為華樂不只台灣本國有，中華人民共和國、新加坡共和國也都有，其他國家的華人社區也有，它豈只是台灣本國的「國」樂而已？同理，華人的傳統武術被稱為「國術」也一樣不合理。台灣的國家定位模糊不清，可是「國」字號的名詞卻不少，「國樂」、「國術」之外，還有「國劇」、「國語」、「國粹」……。面對這麼多的「國」字號的名詞，我們在確定台灣的國家定位之時，也應該同時檢討這些用詞的適當性。

所謂『中醫』『中藥』之不當：與前項同理，華人傳統的醫藥，被稱為「中醫」、「中藥」，也不適當，因為它不只通用於中國、台灣、新加坡及其他華人社區也有，甚至韓國、日本也有。日本人就 不稱之為「中醫」、「中藥」，而稱為『漢方藥』，在台灣也許稱之為「漢醫」、「漢藥」比較合理。

以上用語，代表著使用者有無以台灣為主體的國家意識的覺醒，表面上像是枝微細節，實則關乎全台灣人民的覺醒。今日台灣的大眾媒體中，能有這樣覺醒的，並不多見，民眾日報是難得的少數之一。信手拈來舉其一則新聞用語（民眾日報19975.12頭版，照片圖說）：『我國選手蔡惠婉十一日在女子四十六公斤級舉動比賽中獲得銀牌，中國與南韓選手則分別摘下金、銅牌。』這樣的敘述，確實報導新聞內容，也確立台灣的主體國家的立場，值得大家效法，特別是多方矚目期待的民視新聞，何妨見賢思齊。

（原載於1997年5月17日民眾日報）