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　中國國民黨主席馬英九提出「終極統一」，絕不是信口開河。這是馬英九核心價值的所在，時不時就會從心靈的地下室一飛上天，這叫做念茲在茲。因為「統」迷心竅，卻又要騙本土票來取大位，儘管忍隱不發作，但逮到機會，無論時機對不對、場合對不對、議題對不對，就會冒出來，常常藉他人的酒來澆自己的塊壘，還自以為得售，甚而不問白酒、紅酒、假酒、毒酒，亂喝一通，馬統本色遂而全現。

　日前有韓國學者白永瑞到台北市府拜會馬英九，原本要討論的重點是「民主」，而「民主」剛好是馬英九的罩門。馬英九要維持的是「外來政權」的「黨國體制」，一向是反民主化的急先鋒，覆按馬言馬語即可知，不證即自明。所以馬不敢談台灣民主，卻假借南韓傾向統一，故意問道：南北韓統一是否為總統大選的辯論議題之一？主張南北韓統一的候選人是否會被扣帽子或引起反感？白永瑞說，南北韓確實是個重要的議題，然而又說，現在南韓年輕人也較不贊成「急統」。明顯的是用年輕人的取向來取消馬英九的問題。

　重點是，白永瑞是中國近代史專家，想來一定了解台灣與中國的不同，更了解民主與獨裁的天壤之別；馬英九想討白永瑞的便宜，恐怕不能得售。白永瑞以婉轉的方式表達異見，其實是兜頭澆一盆冷水反斥馬的說法。至於馬拿獨島之爭與釣魚台相比而不點名批判前總統∮前主席李登輝「主張釣魚台是屬於日本的」，卻不敢提自己口出狂言說不惜為釣魚台與日本一戰的極端心態，得不得到韓國人∮白永瑞的同意。

　刻正在台灣訪問的韓國哲人金容沃在新著《韓國心‧台灣情》的「自序」中說韓國不是「獨立」國家，而「所謂『獨立』是指南北韓的『統一』；但是，台灣所謂的『獨立』則意味兩岸的『分離』」。台灣與韓國之不同，是因為兩韓統一，意味北韓民主化，而台灣統一則意味著台灣民主的徹底消除。

　韓國與台灣完全不同，馬英九卻要把自己的「終統」硬塞到大韓民國的脈絡中，用韓國的「統一」打台灣的「獨立」，只顯示馬統的不通。

2006/5/2　□ 〔 資料來源： 台灣日報 〕