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from：台北後車站人生　「披髮左衽」有什麼不好?

按「教育部成語典--修訂本成語」對「被髮左衽」是這樣子解釋
的─

「被髮，頭髮散亂。衽，衣襟。被髮左衽形容頭髮散亂，穿衣服開左邊的文化落後民族。論語˙憲問：微管仲！吾其被髮左衽矣！文選˙潘岳˙西征賦：或披髮左衽，奮迅泥滓；或從容傅會，望表如裡。亦作披髮左衽。」

如果直接翻譯馬英九的話，意思就是說，台灣人如果繼續「去中華文化」，台灣人就會變成「頭髮散亂，穿衣服開左邊的文化落後民族。」

「披髮左衽」其實是非常種族歧視的、非常大漢文化中心的語言，這句話很簡單，就是把北方遊牧民族當成落後、野蠻的民族，當時春秋時代的文化是如此，也就罷了。結果幾千年後的今天，余光中跟馬英九還在講這種話。

所以可見余光中跟馬英九這兩個人，有非常嚴重的「大漢文化中心主義」。如果你只從狹隘的「大漢文化中心主義」去看，「被髮左衽」可能很夭壽，但是，從廣泛的文化歷史觀點來看，這一點也沒什麼。人類文化的傳承、繁衍、演變，本來就是不同文化的互相學習，「中華文化」不也是一樣嗎，在管仲死了之後300年，戰國時代的趙武靈王，就向匈奴學習「胡服騎射」，就是真的走「被髮左衽」路線了，如果北方遊牧民族真的這麼不堪，漢人學他們幹嘛？中國幾千年來的歷史演變中，當年孔子所處的春秋時代，「被髮左衽」的北方遊牧民族，其實早就已經融入所謂的「中華文化」當中，包括音樂、語言、食物、風俗習慣......當中，女真人、蒙古人、匈奴人甚至多次入主中原，建立王朝，像北魏、金、元、清。但是這兩個人的心中，這都不足以讓北方遊牧民族成為「中華民族」的一部份，可見這個「中華文化」的概念根本是假的!

實在很奇怪，明明已經是「中華文化」的中國北方遊牧民族文化，已經融入「中華文化」中幾千年，但還被余光中跟馬英九排斥在「中華文化」的範圍中，台灣自古就不在大中華文化中，還硬要被拉進這個文化圈中。

不接受中華文化，台灣就會變成「頭髮散亂，穿衣服開左邊的文化落後民族。」嗎?從歷史觀點來看，徹底大錯特錯，剛好相反，台灣幾千年來文明史，其實老早就是獨立於大漢為主的中華文化以外的南島民族文化，講白一點，台灣老早是「被髮左衽」了，幾百年來，從來就不比中國落後，反而還因為海洋貿易的經濟發展路線，老早就和世界接軌，現在的台灣在政治、經濟、文化、社會制度上，一點也不輸給中國。所以，到底誰才是「頭髮散亂，穿衣服開左邊的文化落後民族」？台灣人還是中國人？

余光中跟馬英九可能想把民進黨形容成眼界狹隘、沒有文化的政客，但是卻無意間把自己說成一個「種族中心主義者」。馬英九說「要用政治、行政力量，讓文化更有發展空間，而不是限制打壓摧殘，要讓文化自然蓬勃生長」，但問題是，抱持這種「大漢文化中心主義」的政治人物，能讓「文化自然蓬勃生長」嗎？他說「政府最後的目的，就是讓人民享受文化」，但問題是，在國文課本塞一大堆難以下嚥的文言文，人民能怎樣「享受文化」？

我去GOOGLE查這新聞，結果只有聯合報有報，其他報都沒有，難道該報真的已經成為馬英九總統選舉「文宣報」嗎?