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  一九九四年八月一日，憲法增修條文將「山胞」正名為「原住民」，修改對原住民族集體名稱的稱號，這項政策讓原住民族的地位大幅提升，並得以受到尊重；二○○一年，修正姓名條例讓原住民的名字可以採取傳統姓名，接著原住民基本法則要推動回復部落山川傳統名稱；今年起，行政院更將每年的八月一日訂為「原住民正名紀念日」，期望藉由紀念日的訂定，找回原住民的主體性。

正名  自己認同他人尊重

民間最常聽到對原住民族的稱呼，自清代以來有「生番」、「熟番」、「化番」之名，生番有未教化之意、熟番指已教化、化番則表教化中之意；日治時代又名「高砂族」、「蕃」；終戰後，政府以絕大多數的地理位置，統稱當時的九族為「山胞」。行政院原住民族事務委員會主委瓦歷斯‧貝林表示，這些名稱的來源，有的是為了方便所以隨便取名，有的則有濃厚的鄙視意味，顯見原住民族不被尊重，經過原住民社會運動者的十年爭取，一直到一九九四年八月一日，憲法增修條文才將山胞修正為原住民。

正名的意義，淡江大學公共行政系教授施正鋒表示，這代表原住民的權益提升且得到尊重。為了紀念正名之事，經由行政院院會審查通過的「紀念日及節日實施條例」草案，將每年的八月一日定為「原住民正名紀念日」。原住民正名是台灣原住民建立主體性的開始，原民會也藉由推動「原住民語言自治辦法」、「語言巢母語教學」、「原住民文化產業標章認證」、「原住民衛生醫療自治條例」等，彰顯原住民各項自我權利。

除了集體名稱的稱呼，除了彰顯原住民的權利，更重要的是，長久以來被漢人欺壓後的原住民意識的抬頭，正名不僅是為了得到別人尊重，還需要自我認同。

二○○一年，立法院修正姓名條例讓原住民的名字可以採取傳統姓名，這是正名運動的另一個重點，過去原住民必須採漢人姓名，瓦歷斯‧貝林以自身為例，「在部落裡，我是瓦歷斯‧貝林，到了學校，老師叫我蔡貴聰，其實許多原住民都有這樣的經驗」。可惜的是，修法後，卻礙於回復傳統姓名的手續太過繁複，因此恢復的情形並不踴躍，實際上是全台四十六萬多名的原住民，只有九百多人恢復傳統姓名。

正名  精英帶頭以身示法

全台僅千分之二的原住民恢復傳統姓名，瓦歷斯‧貝林分析原因，認為有三種可能，一是傳統姓名以漢音表達並不正確、二是字眼太多、三是手續不便。由於原住民沒有文字，姓名以漢音翻音與原音有落差，且有些名字翻譯起來字數太多，長達八、九個字，加上，換個姓名許多證件都要一起改姓名，太過麻煩，交通又不便，導致原住民恢復傳統姓名的意願不高。瓦歷斯‧貝林表示，未來在新式身分證上姓名可加註羅馬拼音，並會協調鄉鎮公所派人到部落中協助辦理，以增加便利性。

上述的因素都只是客觀的理由，隱藏於背後的意涵，施正鋒表示，其實是整個社會的觀念還沒有隨著原住民族集體名稱的更改而改變。過去原住民習慣隱藏自己，因為怕被排斥，現在要他們學著展現自己，還需社會力量的帶動，最好是公眾人物、精英分子的帶頭，施正鋒認為，歌手、職棒明星乃至小學校長等，都該以身示法，才能引導中下階層的原住民族。

不只人名，下一步首重對於原住民族部落存在地區地方名稱的正名，雖然已將吳鳳鄉改為阿里山鄉，但仍有許多可笑的地名存在。瓦歷斯‧貝林抬高分貝舉出一些不合理的部落名，像是高雄縣三民鄉的民族、民權、民生部落，信義鄉雙龍部落，日月潭德化社，這些地名都有統化的意味存在，因此原民會目前正積極推動傳統領域的調查工作，回復部落山川傳統名稱，以達原住民自治的最終目標。