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童春發說，教育部國語會有很多閒置待決議事項，最複雜是停頓十年的閩南語羅馬字拚音系統爭議，他從自己學習閩南語的角度出發，深知學語言不宜兩種拼音並行，終於日前把閩南語拼音系統定於一尊，採取羅馬字拼音方案。

另外，他表示，國中小學常用字詞整理閒置八年後，最近重新開始蒐集整理，字辭典編修、教育部版閩南語鄉土語言教材編撰、閩南語教學卡通影音版教材、原住民與外來語關係專案研究等許多工作也都重新起步。

童春發是屏東縣瑪家鄉山上部落瑪家村人，在嚴格的基督教家庭長大，父母是屏東大武山排灣族Mavaliw大家族當中最早成為基督徒的四對夫妻中的一對，從小看到牧師對部落的影響，做牧師成為他最想做的三件事之一，他還想當老師與進行農業改善部落生活。

因此，童春發初中畢業同時考上台東農工、花蓮玉山神學院、花蓮師範學校，但山上沒郵差，台東農工錄取入學通知在開學兩個月後才送到他手上，他已經選擇在鯉魚潭地區的玉山神學院，這是台灣唯一只收原住民學生、類似五專的學府，在牧師高明俊院長領導下，半天讀書、半天工作，包括養雞鴨各種農牧業、農耕技術什麼都學，培養能回山上傳道的全才。

童春發說，玉山神學院是他生命的轉捩點，第一名畢業留校助教兩年，選擇到閩南語授課的台南神學院念道學碩士，閩南語從不通到精通，畢業後回玉山神學院任教連續二十五年，其間他陸續到美國普林斯頓大學與日本完成比較文學碩博士，回來接神學院院長兩任。

參與規劃國立東華大學民族學院的童春發，從兼課到接任民族學院創院院長，兩任六年任期明年任滿，曾任教育部原住民族委員會委員、國語會委員兼閩南語組與原住民族語組主任的他，在杜正勝繼客家籍主委後想找原住民族籍主委的情況下，受聘國語會主任委員。

童春發在教育部自我介紹說了一般人不熟悉的故事，母親是貴族，外曾祖父曾是頭目，放棄長子名分到台東發展，後來回鄉，部落已任命次子接大頭目，為了紀念，蓋有石板屋，現在成為一所學校，因此，他家是降級頭目的後代。

排灣族還有「真正」的男女平等制，童春發說，頭生（第一胎）的孩子不論男女都是「長家（VUSAM）」，享有家族名分與繼承家產，他的大姐就是長家，大姐的大女兒也是長家，「長家」享有實權，他們三兄弟結婚成家時，姐姐都分了一些土地給他們。

教育官員聽的津津有味時，也確信以童春發的才學，將為教育決策帶來更寬廣的新視野。