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■ 李筱峰

馬英九對原住民的一句「我把你們當人看」，引起軒然大波。本以為馬會以「一時口誤，無心之過」為由道歉，沒想到馬英九的「道歉」是這樣說：「如果我的用語引起原住民的不快，我願意道歉」。這話說得很清楚，如果引起不愉快才道歉；如果沒有不愉快，他還不認為他的用語不當。如此看來，那就不是他潛意識（subconscious）作祟，而是意識層面上分明瞧不起原住民了！怪不得他接著說，對他的用語感到不快的原住民「只是極少數」，言下之意，大部分的原住民對馬英九把他們「當人看」並不以為忤，這真是更進一步的侮辱了！

我忽然想起《明史》〈外國列傳〉有關「雞籠山」的一段記載，說到明朝永樂年間，鄭和下南洋，各地土著都爭先恐後獻上玉石珠寶，唯獨東番（台灣）沒來進貢，鄭和很生氣，就下令給東番每家送一銅鈴，讓他們掛在脖子，「蓋擬之狗國」也。

此事真實性待考，但中國史書的記載，充滿「天朝上國」的優越感，對「非我族類」嚴重藐視。這種心態，見諸史料，更歷歷在目：

十八世紀二○年代巡台御史黃叔璥，這樣形容咱原住民：「採捕麋鹿，聽商貿易，鮮食衣毛，所異於禽獸者幾希矣！」（見《台海使槎錄》〈番俗雜記〉）。

曾經隨堂兄藍廷珍來台鎮壓朱一貴事件（一七二一年）的藍鼎元，對台灣原住民也有這樣侮辱的話：「此輩雖有人形，全無人理，穿林飛箐，如鳥獸猿猴…何以治之，以殺止殺，以番和番，征之使畏，撫之使順…」（見《治台必告錄》）。

比起上述的歧視，馬英九願意把原住民當人看，在程度上已算進步了。

一七三一年（清雍正九年），中部平埔族原住民爆發大規模抗官民變，平埔族約兩千多人圍攻彰化縣治。中國來的援軍將事件鎮壓後，改大甲西社為德化社、牛罵頭社（今清水）為感恩社、沙轆社（今沙鹿）為遷善社…並且建了一個「鎮番亭」於八卦山。這些受盡壓迫的平埔族（不要忘了，他們也是台灣人祖先的一部份），反抗不成，還要被戲弄什麼「感恩」「德化」「遷善」，大漢沙文主義之傲慢，於此可見。

其實大漢沙文主義者的傲慢，並非獨苛於台灣原住民，對於其周邊所有民族皆蔑視有加，所謂東夷、西羢、南蠻、北狄…皆是犬羊爬蟲之屬。即使到了近代，對於英國、法國的翻譯，還出現「?狤猁」、「狒狼?」的譯名，都加上「?」字邊。

馬英九雖留學美國，但大漢沙文主義依然根深柢固。所以他不僅流露出對台灣原住民的藐視，對台灣本土文化也投以異樣眼光，以下舉一例證：

今年九月九日，馬拜會詩人余光中，兩人相談之間，余光中替扁政府的文教政策扣上「去中華文化」的大帽子；馬英九則附和說，台灣再讓民進黨亂搞下去，「吾其披髮左衽矣」。大漢沙文主義者的優越口吻何其狂妄！

更可歎者，馬英九把原住民當人看，而台灣的媒體與司法則把他當神看，儘管他出言不遜，媒體仍會幫他粉飾化妝；儘管他公款私吞，司法仍會為他轉彎迴護。當我們對他嘖有怨言，他還會反唇罵我們「斷章取義，血口噴人」。嗚呼！吾等「披髮左衽」之輩，豈能和擁有媒體與司法之雙翼的大漢天神鬥法？（作者現任國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授，本文同時收錄於www.jimlee.org.tw）