從郭雨新說到馬英九 孤苦吐盡心血,那堪真理幻滅
李筱峰專欄
明天(八月廿日)是台灣民主運動前輩郭雨新先生的百歲冥誕。
郭雨新畢生投身民主運動,早在五○年代中期起,就和雷震等「外省」精英結合,提出民主自由的呼籲。一九六○年與雷震等人籌組反對黨遭國民黨當局鉗制而失敗,雖沒有隨雷震入獄,但是在生活上備受情治單位騷擾。
李筱峰專欄
明天(八月廿日)是台灣民主運動前輩郭雨新先生的百歲冥誕。
郭雨新畢生投身民主運動,早在五○年代中期起,就和雷震等「外省」精英結合,提出民主自由的呼籲。一九六○年與雷震等人籌組反對黨遭國民黨當局鉗制而失敗,雖沒有隨雷震入獄,但是在生活上備受情治單位騷擾。
國史館、公益信託雷震民主人權基金、戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會下午舉辦「雷震與民主人權」系列座談會,除播放雷震紀念影片,也說明設置紀念獎學金和發行紀念郵票事宜,並邀請專家學者舉行座談會。
from: 彰化縣228關懷協會
劉峰松
[轉貼文章] 原文刊載於「彰化人雜誌」第一期 第4頁 (1991.03.15)
柯旗化與白色恐怖
⊙蔡坤守
台灣在二○○二年一月十六日上午七點卅三分失去一位鬥士。
柯旗化是我的老師,也是朋友,也是同一個教會聚會的弟兄。他是高雄女中的英文老師,他的《新英文法》幾乎每一位初、高中生都讀過,我高中時的英文文法課本就是這本,所以他是我的老師。他是我多年的朋友。生病前,他一直在高雄市博愛紀念教會聚會,我們經常坐在前後排;他在一九九七年六月八日由吳德榮牧師受洗,接受耶穌基督的救恩,所以他是我在主內的弟兄。
一九九八年,受柯師母的委託,柯老師的回憶錄《台灣監獄島》中文版,我費了一個暑假的時間整理好並用電腦打字。因某種原因一直不能出版,所以除非讀過日文版的讀者,該書的內容知道的人並沒有幾位。今就柯旗化在該書中的回憶,讓關心他的人多少知道一些柯旗化在白色恐怖時期所受到的迫害。
今天紅衫軍又要出來了!想起去年他們假「反貪腐」之名,行政治鬥爭之實,風光登場,卻是尷尬落幕,而今又要歹戲重演,恐怕沒有多少人看好他們。不過,我倒是想起另外一個「紅衣」神話的主角—吳鳳。
真巧,二十年前(一九八七年)的今天,嘉義市的吳鳳銅像被原住民社運人士拉倒了!更湊巧的是,兩百三十八年前(一七六九年)的今天,吳鳳被殺。也許不是巧合,而是社運人士故意挑選在吳鳳的忌日,拉倒那尊騎馬展威的吳鳳銅像。
吳鳳的所謂「成仁取義」的故事,如今已不再流行了,但是這段神話之所以成為歷史,卻意味著台灣政治與社會價值思維的轉型,值得書寫。
■ 戴振耀
時序進入二○○七年,是詹益樺殉道自焚十八週年,這一年風起雲湧的拆掉蔣介石銅像風潮席捲全台灣,中正紀念堂亦改名為台灣民主紀念館,騎在人民頭上的獨裁者,雖然死後銅像四處林立,到處耀武揚威,但是人民終將摔垮獨裁者的銅像,而給人民作牛馬的民主鬥士、草根工作者詹益樺,人民永遠記住他,詹益樺的銅像,人民永遠紀念之!
豎立在嘉義縣竹崎鄉竹崎公園紀念阿樺的銅像,追思的碑文如下:「詹益樺,一九五七年二月二十二日出生於嘉義縣竹崎鄉,胸懷愛心與正義感是阿樺的人格特質。一九八九年五月十九日,在鄭南榕烈士出殯行列受阻於總統府前廣場時,阿樺面對著拒馬、鐵絲網及數千名憲警,自焚殉道。詹益樺烈士犧牲年輕的生命,表達了對台灣的大愛,也激勵了台灣民主運動。
阿樺是位有愛心,富正義感,並且在基層默默耕耘的草根工作者─尤其是對弱勢者的服務工作。享年三十二歲的阿樺,把生命的最後四年,全部奉獻給台灣的反對運動。他曾參加過環保、反核、農民、勞工、原住民等運動;他南北奔走,積極參與農民運動,深入基層,組訓農民,足跡遍及全台灣。
from:http://tw.myblog.yahoo.com/zhuoyueart/article?mid=525&prev=527&next=524
FORMOSA CALLING福爾摩沙的呼喚
電子書:http://taiwantt.org.tw/taiwantt/
■ 張炎憲
十一月十日早上十點在台北國賓飯店,國立台灣文學館、吳三連台灣史料基金會共同舉辦《吳新榮日記全集》新書發表會,這不只是文學史上的大事,更是台灣菁英見證時代的心靈剖白的再現。
吳新榮(一九○七─一九六七),台南縣將軍鄉人。留學日本東京醫學專門學校,返台之後在台南縣佳里開業。是位名醫,卻醉心於文化工作。一九三三年,發起成立「青風會」,一九三五年,參加台灣文藝聯盟,是台灣新文學運動的健將,也是鹽分地帶文學界的領袖。戰後出任台南縣文獻委員會委員兼編纂組組長,編輯《南瀛文獻》、《台南縣志稿》,採訪過台南縣各鄉鎮文物,留下極珍貴的紀錄,對台灣文史界影響極大。
(中央社記者王鴻國台北縣日電)洪武雄曾是警察,是獨裁政體的一分子,為了支持台獨理念走上黨外運動的政治不歸路,其間被關、被打,甚至只能打零工、作粗工度日,但是他仍甘之如飴,如今雖已六十五歲,得到鄭南榕人權獎雖是榮譽,就算沒得獎,他說,仍會無怨無悔繼續「走街頭」,直到台灣獨立建國的一天為止。
三十一年次的洪武雄是彰化二林人,他的祖父原姓謝,入贅洪家,因此與謝聰敏是堂兄弟,他1970年在台北市警察局大安分局安全組任職時,奉派對謝聰敏進行跟監任務,但是他卻多次前往謝聰敏胞兄謝恢煌家中與謝聰敏秘密會晤並告知警方的跟監行動。
高雄市新二二八紀念碑位在鹽埕區舊市府對面,新碑有碑文及史料可考的一百六十八位受害者姓名,代市長葉菊蘭(右)二十日主持新碑落成儀式,盼加害者自省、受害英靈得到撫慰。//中央社
|
柯爾在1964年寫作完成「被出賣的台灣」一書,內文涵蓋開羅宣言、二次世界大戰後台灣被國民黨統治的情況、聯合國救濟總署在台工作、二二八事件及三月屠殺歷程、以及台灣人對自身地位認知的覺醒等。他並分析當時美國政府眼中的台灣,是如何的被忽略、不被當成一回事。不過這本書當時經美國波士頓的出版社發行後,隨即被國民黨列為禁忌,台灣的中譯本直到1991年才發行,讓讀者能藉書中內容理解二二八事件前後的台灣社會真實情況。
文化局表示,采田兩字其實是把「番」字解構,位在竹北市新國里的采田福地,過去民間俗稱為「番仔」祠堂或「番仔」伯公,也就是平埔族道卡斯族人竹塹社七姓公廳,是全台一具規模的平埔族原住民祠堂。
文化局說,竹塹社族人現有九十四戶,部分遷往外地,於每年農曆七月十七日回到采田福地祭祖,以前祭祖稱為「田」,於祭祀後族人往目的地跑,到一定點便停下唱歌跳舞,到折返點時便奮力奔回,最先回到采田福地者可以獲得獎賞。可惜這樣的活動並沒有留下來,目前則簡化與客家族群祭祖相同。祭祖當日,族人於九時三十分回到采田福地,準備牲禮,十時舉行簡單祭祀,之後召開派下員會議。
文化局說,明年農曆七月十七日,將擴大辦理節慶活動,也考慮配合義民節辦理,特別是舉辦平埔族傳統文化的馬拉松大賽,讓縣民參與,也讓縣民認識采田福地的歷史與文化。
總統說,近來不斷有人說「台灣原地踏步」,如果有機會要多搭高鐵,親眼見證台灣進步與發展;民生議題可以作為選戰主軸,但不能因為選舉抹黑別人,建設不分顏色,唱衰、看壞台灣不會為自己加分。