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原住民Uyon Yatauyungana(漢名"高一生") 雄中學生許宗哲（左）江雲華（右）陳炘 林茂生 陳屋 陳澄波 陳天生林旭屏 林桂瑞 林連宗 李仁貴 黃媽典 黃朝生 黃守義 客家人張七郎 張榮宗  李登芳李瑞漢 李來基王添灯 王石定 伊能靜外公楊元丁 王育霖 客家人吳鴻麒 吳萬于 吳周碧瑾 許秋粽 許鍚謙 徐春卿 郭章垣  葉振佃 莊孟侯 蕭朝金牧師, 生殖器被割掉塞在嘴巴裏 施江南 沈青連宋斐如 蔣渭水姪女蔣巧雲湯德章 阮朝日 台大學生余仁德 楊榮洲（左）李凱南（右）

大屠殺不分族群姓氏, 有更多的人還尋無相片, 願望大家幫幫忙
先寫原住民死者: 嘉義阿里山鄉達邦社--鄒族漢名"高一生(藝人高慧君ㄝ阿公), 湯守仁(湯蘭花ㄝ爸爸), 汪清山、方義仲及高澤照
桃園復興鄉: 樂信．瓦旦（漢名林瑞昌）

( 一 )

海岸懸崖的岩石上，一個藐小的身影，孤獨地和風雨對抗。他衣衫襤褸，彎著腰，駝著背，捧著磚塊大小的石頭，緩慢地走向海岸。寒風寒雨毫不留情地對他直接撲來，一陣強過一陣。

到了接近岩石的盡頭，他蹲了下來。雨水順著他濕透的頭髮，流過他削瘦充滿鬍渣的臉孔。他從老舊的西裝褲口袋中掏出繩子，將一端綁在石頭上，另一端綁在腰帶上。綁完之後，他檢視手掌掌心，將手掌在褲子上來回擦拭，好像要擦掉什麼似的。

■ 陳儀深

官逼民反或族群衝突，只能說明一九四七年二二八爆發初階段的現象，誰是官誰是民？誰是本省人誰是外省人？籠統的集體名詞只能歸諸時代悲劇，難言究責。但是派兵決策之作成，三月九日開始的一段鎮壓屠殺，以及「秩序恢復」之後即三月二十一日開始的分區綏靖與清鄉，人民死傷枕藉卻沒有任何軍政首長受到究辦，「高雄屠夫」彭孟緝且在五月初就被升任全省警備司令，這部分才是影響深遠的二二八。

(中央社記者王淑芬高雄二十二日電)高雄市將舉辦2009世界運動大會，為了推動世運，高雄市政府成立「2009世運組織委員會基金會」KOC，負責世運的相關競賽推動及籌備事項，市府已聘任「飛躍的羚羊」紀政為KOC執行長，專責辦理舉辦世運的相關事宜。

KOC董事長是市長陳菊，執行長原為中山大學教授陳以亨兼任，上月市府要求陳以亨專任，陳以亨選擇請辭，市府臨時指派副秘書長許釗涓兼代，日前陳菊批准對運動很專業的紀政接掌KOC執行長，她將在二十五日佈達。

2008.2.16

 終結吳鳳神話 逆風行腳團 重回嘉市現場

■ 張炎憲

今天國史館與原住民族委員會共同舉辦「台灣原住民族運動史料彙編」（台大醫學院國際會議廳）新書發表會。看到這套書籍出版，心裡有很多感觸。

作者﹕黃俊平 

一、因失憶而無情的民族

〔記者黃文鍠／台南報導〕安平文教基金會以半年時間訪談曾經擔任鹽工及海產學校教師等耆老，拍攝紀錄片「安平人」，透過口述歷史，除了留下珍貴記錄外，也希望讓更多民眾瞭解安平歷史文化，基金會將在今晚於運河博物館舉行首映會。

安平文教基金會執行董事鄭道聰表示，一段安平發展史，可說是台灣史的縮影；長期以來安平住民在不同政權統治下「根著」及「移動」型態，產生獨特的文化內涵，但隨著流行文化入侵，新一代安平人已經逐漸失去對原鄉的認同，希望透過耆老口述，讓「安平人」的故事永遠流傳。

紀錄片找來四名年紀加起來超過三百五十歲的耆老擔綱演出，透過單純的訪談、老照片、文件，沒有加上任何特效，原汁原味呈現。

from：嘶嘶　客家電視台

最近都在看客家電視台

新的八點檔

二二八事件紀念基金會九日表示，最高齡的「228母親」李邱己妹（中）七日病逝台北市台安醫院，享壽一百歲。李邱己妹是「二二八事件」受難者前台北市律師公會會長李瑞漢律師的遺孀。//中央社

（中央社記者羅廣仁台北十日電）最高齡的「228母親」李邱己妹女士一月七日，病逝台北市台安醫院，享壽一百歲，李邱已妹是「二二八事件」受難者前台北市律師公會會長李瑞漢律師的遺孀，李邱己妹女士的家屬預定一月二十五日下午一時三十分在台北市濟南教會，以簡單隆重的基督教儀式追思這位「228母親」。

from：春天開門．公義透光　燃燒的鳳凰花──228事件中的嘉義◎王昭文

台灣史研究者王昭文，曾與明天（03/03）第一場的文化論壇"民間記憶二二八"之講者張炎憲館長、高淑媛老師，於十年前投入嘉義二二八口述歷史之訪問及撰寫，以下文章可供讀者對二二八事件中，最為慘烈的嘉義二二八狀況，有較廣面的了解。（引自王昭文部落格：茄苳樹巢）
鳳凰花燃燒的平原─ ─228事件在嘉義(一)

台灣原住民史專題計畫包括林修澈「原住民重大歷史事件─南庄事件」（中）、海樹兒‧犮剌拉菲博士「布農族部落起源及部落遷移史」、許勝發的「原住民部落起源及部落遷移史研究─以魯凱族下三社群為例」（右）三本新書十八日發表。//中央社

（中央社記者翁翠萍台北十八日電）執行多年的台灣原住民史專題計畫又完成三本新書，今天由行政院原住民族委員會主任委員夷將．拔路兒主持發表會時說，新書對原住民族史觀重新詮釋，也對部落起源與部落遷移史做完整詳實的紀錄，期盼能有更多人投入原住民族歷史的研究，建構真正以原住民為主體的原住民族歷史。

地方耆老指證現在檳榔路後方的「大粗穴（台語）」在二二八期間，曾被當作中國國民黨政府軍隊執行槍決的地點，逾兩百人葬身此山，期望有人出面幫這群無名冤魂超渡。（記者邱紹雯攝）

　遭槍殺者 粗估逾兩百人

「彰化學」昨天發表第四集與第五集，彰師大吟詩社學生吟誦曹開的詩作紀念。（記者吳為恭攝）

記者吳為恭／彰化報導

為挖掘彰化人文底蘊，累積人文資源，彰化師範大學副校長林明德與文史家康原，一起推動「彰化學」，預計在五年內出版60本相關叢書，昨日推出第四集與第五集，集結了白色恐怖受害者曹開的詩作，讓人一窺他獄中作詩的心境與作品內涵。

出生於彰化縣員林鎮的曹開，在1949年被指判亂而入獄十年，在白色恐怖的年代中，他投訴無門，開始在獄中寫詩，出獄後仍持續創作，直到1997年去世為止，創作約1500首新詩，從詩文中可看出他因黑獄而變調的內心世界，也看到他面對現實的勇氣。

噶瑪蘭族人昨齊聚在宜蘭流流社家屋前，為噶瑪蘭族名正名週年跳舞慶祝。（記者楊宜敏攝）

〔自由時報記者楊宜敏／五結報導〕噶瑪蘭人二○○二年十二月二十五日正式列為台灣原住民第十一族，以往正（復）名或紀念活動多在花蓮舉辦，今年首度在宜蘭辦理，來自花東、台北的噶瑪蘭鄉親，昨天齊聚流流社家屋，族人在縣史館復原的傳統家屋前跳舞唱歌，相當熱鬧。

from：亂亂室絮語之黑白講　小琉球「烏鬼蕃」的消失

我的近況：

最近為了論文的事，比較沒有時間和心思寫雜文（其實還是有，像五月底寫了一篇長文關於陳衍與伊能嘉矩的台灣印象，還有在媒抗棒球特區寫的一些外行棒球文），所以只好把以前小時候的輕佻之作拿出來野人獻曝。